Una finalitat com una altra

Sempre m’ha fascinat la justificació de l’esclavitud entesa com la negació de la participació política a la polis:

“Los problemas económicos de la polis se encuentran estrechamente ligados en la teoría política aristotélica al problema de la esclavitud. A juzgar por el espacio dedicado a este tema, resulta posible deducir con facilidad que Aristóteles debía estar especialmente preocupado por las implicaciones políticas de esta cuestión. Ciertamente, no escapa a su razonamiento que para que la vida de la polis resulte posible, existen toda una serie de necesidades materiales que los ciudadanos deben encontrar satisfechas de antemano. De la dedicación permanente al trabajo, Aristóteles deduce la incapacidad del esclavo para desempeñar tareas políticas. Al igual que artesanos y comerciantes se encuentran incapacitados para la política por su afán acumulador de riquezas, los esclavos están privados de esta misma capacidad por no disponer del tiempo para dedicarse a las actividades del espíritu. Desarrollando todavía más su argumento, Aristóteles llega a plantearse la posibilidad de garantizar los medios materiales para la subsistencia por medio de la automatización del trabajo. La evidencia insoslayable de una sociedad como aquella en la que vivía reducía esta posiblidad a una mera utopía, por lo que todo le parecía apuntar a que en el mundo real no cabía más que una sola alternativa: reconocer que algunos seres humanos (los esclavos) carecían de la facultad de vivir en la polis con la única finalidad de permitir a aquellos otros que sí disponían de dicha facultad el ejercicio efectivo de la política.”


de VIEJO, Raimundo; de l’assignatura Teoria Política I.


LA CANÇÓ: Portaavions, d’Antònia Font.

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